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La Bibbia è un patto di matrimonio. Sia il Tanach (il Vecchio Testamento) che il Brit Hadashah (il Nuovo Testamento) descrivono come Dio, attraverso il Mashiach (Messia), cioè lo sposo, stia per celebrare il matrimonio con la Sua sposa, coloro che credono in Lui, i quali alla fine vivranno e dimoreranno per sempre insieme a Lui.

Dio ha ordinato e stabilito il matrimonio e la sua santità divina nella Torah, il primo libro della Bibbia, la Genesi (Bereishit), quando ha condotto insieme Adamo ed Eva per divenire una sola carne (Genesi 2:21-24). In questo modo, abbiamo un prototipo vivido del Messia che sposa coloro che credono in Lui. Esaminiamo questa situazione più da vicino.

Adamo è il modello del Messia Yeshua. Adamo fu fatto a somiglianza di Yeshua (Romani 5:14). Yeshua (Gesù) fu fatto a somiglianza di Adamo (Filippesi 2:8). Difatti, Yeshua è chiamato l'ultimo Adamo (1 Corinzi 15:45-47). In Genesi 2:21, Dio fece cadere un sonno profondo su Adamo. Il sonno è sinonimo di morte (Daniele 12:2; Giovanni [Yochanan] 11:11-14; 1 Corinzi 15:51-54; Efesi 5:14). Il sonno profondo che Dio fece cadere su Adamo è un sinonimo della crocifissione e della morte di Yeshua, il Messia ben Joseph. Dio fece cadere il sonno su Adamo per poter trarre una costola dalla sua carne. Tutto ciò ha richiesto uno spargimento di sangue. Questa è la figura di Yeshua che fu trafitto nella carne, che ha versato il Suo sangue appeso al legno (Giovanni [Yochanan] 19:34).

Dalla costola di Adamo, Dio fece Eva. Allo stesso modo, per mezzo della morte di Yeshua e della fede (emunah) in Lui, Dio ha costituito l'assemblea di credenti conosciuta in Ebraico con il nome di kehilat. Coloro che credono nel Messia, cioè la Sua sposa, si sposano con Lui per fede (emunah). Questo matrimonio si trova nel Tanach (Vecchio Testamento) ed anche in Geremia 23:5-6, dove sta scritto: "…questo sarà il nome con cui sarà chiamato: L'Eterno nostra giustizia" (Geremia [Yermiyahu] 23:6). In Geremia 33:15-16 sta scritto: "…Questo sarà il nome con cui sarà chiamata: L'Eterno nostra giustizia" (Geremia [Yermiyahu] 33:16). Da questi passi di Geremia, vediamo che c'è in corso un matrimonio. Perciò, accettando e credendo nel Messia, la sposa del Messia, i Suoi seguaci, diventano uno con Lui. Queste persone sono sia Giudei che non Giudei che hanno vissuto dai tempi di Adamo in poi, compresi Noè, Abrahamo, Isacco, Giacobbe, Mosè, Davide e Salomone, così come i profeti.

Dio diede al popolo ebreo le consuetudini, il servizio e le cerimonie del matrimonio (Romani 3:2; 9:4) per insegnarci del Messia Yeshua (Colossesi 2:16-17). Con questo in mente, esaminiamo la cerimonia del matrimonio biblico che Dio diede al popolo ebreo. L'antica cerimonia del matrimonio ebraico che Dio diede al popolo ebreo per insegnarci qualcosa sul matrimonio del Messia, comprende 12 passi.

 

1. La scelta della sposa

 

Di solito la sposa veniva scelta dal padre dello sposo. Il padre mandava il suo servo fedele, conosciuto come agente del padre, a cercare la posa. Un esempio eccellente di questa pratica si trova in Genesi 24. In questo capitolo, Abrahamo (modello di Dio il Padre) si adopera per assicurare una sposa per Isacco (modello del Messia) e manda il suo servo Eliezer (prototipo dello Spirito Santo [Ruach HaKodesh]) per adempiere questo scopo (Genesi [Bereishit] 24:2-4; 15:2). E' il ruolo dello Spirito Santo (Ruach HaKodesh) convincere il mondo di peccato e condurlo a Dio (Giovanni [Yochanan] 16:7-8). Proprio come la sposa di solito veniva scelta dal padre dello sposo, così i credenti vengono scelti da Dio (Giovanni [Yochanan] 15:16). Lo sposo sceglie la sposa e versa il suo amore su di lei ed in cambio lei gli dona il suo amore. Tutto ciò si può vedere in Efesini 5:25, come sta scritto: "Mariti, amate le vostre mogli, come anche Cristo ha amato la chiesa e ha dato se stesso per lei". In Genesi (Bereishit) 24, Rebecca (Rivkah) acconsentì a sposare Isacco (Yitzachak) ancor prima di incontrarlo. Oggi, i credenti nel Messia Yeshua acconsentono di diventare la sposa del Messia ancor prima di averlo visto. 1 Pietro (Kefa) 1:8 parla di questo, come sta scritto: "Che pur non avendolo visto, voi amate e, credendo in lui anche se ora non lo vedete, voi esultate di una gioia ineffabile e gloriosa".

 

 

2. E' stato stabilito un prezzo per la sposa

 

Bisognava pagare un prezzo per la sposa. Il patto con cui si stabiliva il prezzo in ebraico si chiamava "mohar". Yeshua, per diventare il nostro sposo, ha pagato un prezzo molto alto per la Sua sposa, il corpo dei credenti. Il prezzo che ha pagato è stato la Sua vita. Yeshua considerò il prezzo che doveva pagare per la Sua sposa prima della morte, mentre entrava nel Giardino del Gethsemane a pregare, come sta scritto in Matteo (Mattityahu) 26:39 - "E, andato un poco più avanti, si gettò con la faccia a terra e pregava dicendo: Padre mio, se è possibile, allontana da me questo calice; tuttavia, non come io voglio, ma come vuoi tu". Yeshua in effetti stava dicendo: "Padre, tu hai scelto questa sposa ed io ho accettato questi termini, ma capisci quale prezzo bisogna pagare per lei?". Il nostro mohar, il nostro prezzo nuziale, era la Sua vita. 1 Pietro (Kefa) 1:18-18 dice: "Sapendo che non con cose corruttibili, come argento od oro, siete stati riscattati dal vostro vano modo di vivere tramandatovi dai padri, ma col prezioso sangue di Cristo, come di Agnello senza difetto e senza macchia". In 1 Corinzi 6:20 sta scritto: "Infatti siete stati comprati a caro prezzo, glorificate dunque Dio nel vostro corpo e nel vostro spirito, che appartengono a Dio".

 

 

3. Lo sposo e la sposa sono fidanzati l'uno all'altra

 

Questo è il primo passo verso il matrimonio, e viene chiamato kiddushin. Ho parlato a lungo sul fidanzamento nel capitolo 6, che riguarda lo Shavuot. Ricordate, il fidanzamento è il primo dei due passi nel processo di matrimonio. Il fidanzamento in ebraico è conosciuto con il nome di kiddushin o erusin. Il fidanzamento unisce legalmente lo sposo e la sposa in un contratto di matrimonio, ma i due non vivono ancora insieme. Storicamente, Dio si è fidanzato con Israele sul Monte Sinai (Geremia 2:2; Osea 2:19-20). Se accetti il Messia nel tuo cuore e nella tua vita, sei fidanzato a Lui per tutto il tempo che vivrai sulla terra.

 

 

4. Si stipula un documento scritto, chiamato "ketubah". Questo contratto di fidanzamento in ebraico si chiama "shitre erusin"

 

La ketubah è il contratto di matrimonio che attesta il prezzo della sposa, le promesse dello sposo e i diritti della sposa. La parola ketubah significa "ciò che è scritto". Lo sposo promette di lavorare per lei, di onorarla, di sostenerla, di esserle fedele, di provvederle cibo, vestiario ed ogni necessità, e di vivere insieme a lei come marito e moglie. La ketubah era il diritto inalienabile della sposa. La ketubah deve essere redatta e firmata prima della cerimonia del matrimonio. Tutte le promesse che Dio ha fatto ai credenti sono legalmente nostre, come sta scritto in 2 Corinzi 1:20 - "Poiché tutte le promesse di Dio hanno in lui il sì e l'amen…".

 

5. La sposa deve dare il suo consenso

 

Come abbiamo visto nel capitolo 6, che ci parla di Shavuot (Pentecoste), Dio si è fidanzato con Israele sul Monte Sinai, come ha dichiarato in Geremia 2:2. Israele ha acconsentito alla proposta di matrimonio di Dio e ha detto: "Si, lo voglio", come riporta Esodo (Shemot) 24:3. Allo stesso modo, l'applicazione personale (halacha) di coloro che desiderano che il Messia entri nel loro cuore e viva in loro è accettare il Suo invito per fede (emunah), come sta scritto in Romani 10:8-10 - "Ma che dice essa? La parola è presso di te, nella tua bocca e nel tuo cuore. Questa è la parola della fede [emunah], che noi predichiamo; poiché se confessi con la tua bocca il Signore Gesù, e credi nel tuo cuore che Dio lo ha risuscitato dai morti, sarai salvato. Col cuore infatti si crede per ottenere giustizia e con la bocca si fa confessione per ottenere la salvezza". Perciò, anche oggi, per divenire la sposa del Messia, bisogna che tu Gli dica: "Lo voglio".

 

 

6. La sposa riceveva dei doni e insieme allo sposo beveva una coppa chiamata coppa del patto

 

Il rito del fidanzamento (erusin) si completava quando lo sposo dava qualcosa di valore alla sposa e questa accettava. Il dono dato più spesso oggi è l'anello. Quando lo sposo mette l'anello al dito della sposa, si completa il rito del fidanzamento. Questo rito completo è conosciuto in ebraico come kiddushin, che significa "santificazione".

I doni alla sposa sono simboli di amore, decisione e fedeltà. Il dono che Dio dà a coloro che accettano il Messia è lo Spirito Santo (Ruach HaKodesh) (Giovanni [Yochanan] 14:26; 15:26-27; Atti 2:38; 2 Corinzi 1:21-22). Quando Yeshua è asceso al cielo, Egli ha dato dei doni agli uomini (Efesi 4:7-8). Questi doni comprendono giustizia (Romani 5:17-18), vita eterna (Romani 6:23), grazia (Romani 5:12,14-15), fede (Efesi 2:8-9) ed altri doni spirituali (1 Corinzi 12:1,4). Questi sono saggezza, conoscenza, guarigione, compire miracoli, profezia, discernimento degli spiriti, il dono delle lingue e l'intepretazione delle lingue (1 Corinzi 12:8-11), come anche i doni di aiuto e di amministrazione (1 Corinzi 12:28).

Inoltre, lo sposo e la sposa bevevano insieme ad una coppa del patto che conteneva del vino. Così facendo, la coppia bevevano da una coppa comune. Prima beveva lo sposo, poi la sposa. Questa coppa, conosciuta come coppa del patto, è citata anche in Geremia 31:31-33, come sta scritto: "Ecco, verranno in giorni, dice l'Eterno, nei quali stabilirò un nuovo patto con la casa d'Israele e con la casa di Giuda; non come il patto che ho stabilito con i loro padri nel giorno in cui li presi per mano per farli uscire dal paese di Egitto, perché essi violarono il mio patto, benchè fossi il loro Signore, dice l'Eterno. Ma questo è il patto che stabilirò con la casa d'Israele dopo quei giorni, dice l'Eterno: Metterò la mia legge nella loro mente e la scriverò sul loro cuore, e io sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo" (Geremia [Yermiyahu] 31:31-33).

Geremia parlava della coppa del Nuovo Patto (Brit Hadashah) descritta anche in Luca 22:20.

 

 

7. La sposa faceva una mikvah (immersione nell'acqua), che era un rituale di purificazione

 

Mikvah è una parola ebraica che significa "piscina" o "corpo d'acqua". Mikvah è un cerimoniale di purificazione che avviene per mezzo dell'immersione in acqua. Indica separazione da un vecchio ad un nuovo stile di vita. In caso di matrimonio, indica lasciare la vecchia vita per condurre una nuova vita con il coniuge (Genesi [Bereishit] 2:23-24; Efesi 5:31). Immergersi nella mikvah vuol dire rinascere spiritualmente, perché la mikvah ha il potere di cambiare completamente una persona. Riguardo il matrimonio con Israele sul Monte Sinai, Dio ha detto in Ezechiele 16:8-9 - "Ti feci un giuramento, stabilii un patto con te e tu divenisti mia. Ti lavai con acqua…". Il lavacro, o l'immersione, si riferisce qui a quello di Israele prima che il popolo ricevesse la Torah, quando Dio la fidanzò a Sé sul Monte Sinai (Esodo [Shemot] 19:14-15). Yeshua parlò a Nicodemo (Nakdimon) il Fariseo, dicendogli che doveva nascere di nuovo (immergersi) per entrare nel Regno di Dio (Giovanni [Yochanan] 3:1-7). Coloro che credono nel Messia devono essere immersi nel nome di Yeshua (atti 19:4). Lo Spirito Santo (Ruach HaKodesh) è colui che immerge per Dio (Luca 3:16; Atti 1:5; 11:15-16).

 

 

8. Lo sposo andava via, ritornava a casa del padre, per preparare la stanza delle nozze

 

A questo punto, lo sposo lasciava la sposa e ritornava a casa di suo padre per preparare la stanza delle nozze per la sua sposa. Era chiaro che era suo dovere ritornare da suo padre, costruire una casa, e preparare tutto l'occorrente per il matrimonio. Prima di andare via, comunque, faceva una promessa alla sposa: "Io vado a prepararti un posto; io vado, ma ritornerò a prenderti". Questa è la stessa promessa che Yeshua fece in Giovanni (Yochanan) 14:1-3 prima di ritornare a casa del Padre in cielo, dicendo: "Il vostro cuore non sia turbato; credete in Dio e credete anche in me. Nella casa del Padre mio ci sono molte dimore; se no, ve lo avrei detto; io vado a prepararvi un posto. E quando sarò andato e vi avrò preparato il posto, ritornerò e vi accoglierò presso di me, affinchè dove sono io siate anche voi".

 

 

9. La sposa era consacrata e separata per un periodo di tempo mentre lo sposo costruiva la casa

 

Prima che lo sposo potesse andare a prendere la sposa, il padre dello sposo doveva essere soddisfatto da ogni preparativo fatto da suo figlio. Solo allora dava il permesso al figlio di andare a prendere la sposa. In altre parole, mentre lo sposo lavorava nella stanza delle nozze, era il padre che dava l'"okay" alla stanza nuziale. Lo sposo non sapeva quando suo padre avrebbe dichiarato pronta la stanza nuziale e quando gli avrebbe ordinato di andare a prendere la sposa. Questo è esattamente ciò a cui si riferisce Yeshua in Marco 13:32-37.

Nel frattempo, la sposa doveva aspettare ansiosamente il ritorno dello sposo. Nella mente della sposa, lo sposo poteva venire ad ogni momento, persino durante la notte o a mezzanotte. Perciò, doveva essere pronta in ogni tempo. Yeshua si riferisce a ciò in Marco 13:32-37 e in Matteo 25:1-13. Mentre aspettava la venuta del suo sposo, la sposa poteva pensare: "Sta tornando veramente per me? Manterrà la sua parola?". Questo è un pensiero al quale Pietro (Kefa) risponde in 2 Pietro 3:1-13.

 

 

10. Lo sposo tornerà con un grido: "Ecco, lo sposo viene" e si udrà il suono di una tromba (shofar)

 

Di solito l'ora nella quale arrivava lo sposo era mezzanotte. Quando arrivava, si udiva un grido (Matteo 25:6) e un suono di tromba (shofar) (1 Tessalonicesi 4:16-17; Apocalisse 4:1). Il matrimonio avveniva sotto una chupah o capanna del matrimonio. Dato che il Cielo è simbolo della chupah, vediamo che quando Yeshua griderà per la Sua sposa, e si udrà il suono di una shofar (tromba), il matrimonio fra Yeshua e la sua sposa avverrà in Cielo.

La cerimonia matrimoniale aveva una processione sacra. Per questo motivo, lo sposo (Yeshua) veniva condotto per primo alla chupah. Quando lo sposo si avvicinava alla chupah, i cantori cantavano: "Benedetto è colui che viene". "Benedetto è colui che viene" è un'espressione idiomatica che vuol dire "benvenuto". Yeshua ha detto che non ritornerà prima che queste parole verranno pronunciate (Matteo 23:39). Lo sposo è salutato come un re sotto la shupah. Durante questo tempo, Yeshua lo sposo, verrà coronato Re sotto la chupah, cioè in Cielo.

 

 

11. Condurrà la sua sposa, di solito durante la notte, nella stanza nuziale dove verrà consumato il matrimonio. Questo matrimonio completo in ebraico viene detto nesu'in

 

Lo sposo e la sposa andranno nella stanza nuziale, in ebraico chadar, dove verrà consumato il matrimonio. Staranno in quella camera per sette giorni, cioè una settimana. Alla fine di questi sette giorni, usciranno entrambi dalla stanza. Questa scena si può vedere in Gioele 2:16.

La parola settimana in Ebraico è resa con shavuah, che significa "sette". Può indicare sette giorni o sette anni. Un esempio per dimostrare che la parola ebraica shavuah può indicare anche sette anni si trova in Daniele 9:24, dove sta scritto: "Settanta settimane [shavuah, 490 anni] sono stabilite per il tuo popolo…" e in 9:27, "Egli [il falso Messia conosciuto come anticristo] stipulerà pure un patto con molti per una settimana [shavuah, sette anni]…". La settimana a cui si riferisce Daniele 9:27 è conosciuta dai credenti come il periodo della tribolazione. Il popolo ebraico dice che questo tempo saranno le doglie del parto del Messia, conosciute nell'escatologia ebraica come la Chevlai shel Mashiach. Tutto questo è tratto da Geremia 30:5-7. Da questo possiamo vedere che i credenti saranno con il Messia in Cielo per il matrimonio mentre sulla terra ci sarà un periodo di tribolazione che durerà sette anni, il Chevlai shel Mashiach.

 

 

12. Alla fine, ci sarà una cena di matrimonio per tutti gli ospiti invitati dal padre dello sposo

 

Lo sposo e la sposa resteranno nella stanza di nozze per sette giorni. Quando all'inizio gli sposi entrano nella camera, l'amico dello sposo rimane fuori dalla porta. Tutti gli ospiti si radunano fuori, aspettando che l'amico dello sposo annunci la consumazione del matrimonio, cosa che gli viene detta dallo sposo. Giovanni (Yochanan) il Battezzatore (Battista) si riferisce a questo in Giovanni 3:29. A questo segnale, scoppia una grande gioia (Giovanni 3:29). Il matrimonio viene consumato la prima notte di nozze (Genesi [Bereishit] 29:23). Questa notte verrà esposto il panno macchiato di sangue che prova la verginità della sposa (Deuteronomio [Devarim] 22:13-21).

Il giorno del matrimonio, lo sposo viene visto come un re e la sposa come una regina. Durante la consumazione del matrimonio, lo sposo (Yeshua) sarà coronato re su tutta la terra e la sposa (i credenti in Yeshua, il Messia) vivrà con Lui e regnerà con Lui per sempre. Il coronamento del Re e il matrimonio sono descritti in Isaia 62:3-7. Alla fine della settimana (sette anni di tribolazione, o le doglie del Messia), avverrà la cena del matrimonio. Questa cena non si consumerà in Cielo. Dopo il matrimonio, lo sposo e la sposa torneranno sulla terra. La cena avverrà sulla terra e solo gli ospiti invitati dal Padre dello Sposo (Dio Padre) saranno presenti al banchetto.

Questo si può vedere in Apocalisse 19:7-16 e 20:4. Yeshua parlò del banchetto di nozze in Luca 12:35-38 e in Matteo 8:11. La cena delle nozze è un tema della festa di Sukkot, che discuteremo più avanti in un altro capitolo. Durante la Sukkot, Dio istruì il popolo di costruire un rifugio temporaneo. Una delle cose che Dio comandò di fare fu quella di mangiare lì. Quando mangiano, lasciano un piatto per sette persone diverse. Fra queste sette persone ci sono Abrahamo (Avraham), Isacco (Yitzchak) e Giacobbe (Ya'akov). Questo è ciò a cui si riferisce Yeshua in Matteo 8:11.

I non credenti consumeranno un banchetto separato dove gli uccelli dell'aria mangeranno la loro carne. Tutto ciò si può vedere in Apocalisse 19:17-18.

La casa della sposa era Gerusalemme ed era lo sposo che andava ad abitare con lei. E' a Gerusalemme che i credenti regneranno con il Messia, durante l'età messianica, o Millennio. Tutto ciò si può vedere in Apocalisse 21:1-3; Ezechiele 43:1-2,7; Isaia 2:2-4; Michea 4:1-5 e Zaccaria 2:10-12.

Nel concludere questa sezione sul matrimonio, quando qualcuno ode il messaggio del basar (evangelo), sente una proposta di matrimonio che Dio gli fa per diventare Sua sposa. Dio desidera che accettiamo il Suo invito e gli diamo la nostra risposta: "Io voglio". Infatti, Apocalisse 22:20 è una proposta fatta da Yeshua stesso di accettarlo e di essere sua sposa. Il suo messaggio in questo verso è: "Vieni". Dirai: "Si, lo voglio" alla sua proposta?