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La Biblia es un pacto de matrimonio. Ya sea el Tanach (el Antiguo Testamento) como el Brit Hadashah (el Nuevo Testamento) describen como Dios, a través del Mashiach (Mesías), esto es el esposo, esta por celebrar el matrimonio con su novia, (la esposa aquellos que creen en Él), los qué al final vivirán y residirán para siempre junto con El.

Dios ha ordenado y ha establecido el matrimonio y su santidad divina en el Torah, el primer libro de la Biblia, el Génesis (Bereishit), cuando preparó a Adán y Eva para ser una sola carne (Génesis 2:21-24). De esta manera, nosotros tenemos un ejemplo vívido del Mesías que se casa con los que creen en Él. Examinamos esta situación más de cerca.

Adán que es la figura del Mesías Yeshua (Jesús). Adán fue hecho a imagen y semejanza de Yeshua ( Jesús romanos 5:14). Yeshua (Jesús) fue hecho a semejanza de Adán (Filipenses 2:8). de hecho, Yeshua (Jesús) es llamado el último Adán (1 Corintios 15:45-47). En Génesis 2:21, Dios permitió un sueño profundo en Adán. El sueño es sinónimo de muerte (Daniel 12:2; Juan [Yochanan] 11:11-14; 1 Corintios 15:51-54; Efesios 5:14). El sueño profundo que Dios permitió en Adán, es un sinónimo de la crucifixión y la muerte de Yeshua (Jesús), el Mesías. Dios permitió el sueño en Adán par poder tomar una costilla de su carne. Todos esto ha requerido un derramamiento de sangre. Ésta es la figura de Yeshua (Jesús) que fue flagelado en la carne, que ha vertido Su sangre suspendido en el madero de la cruz (Juan [Yochanan] 19:34)

De la costilla de Adán, Dios hizo Eva. Igualmente, a través de la muerte de Yeshua (Jesús) y la fe (emunah) en Él, Dios ha constituido la reunión de creyentes conocida en hebreo con el nombre de kehilat. Aquellos que creen en el Mesías, esto es su esposa, están casadas por fe (emunah). Este matrimonio se encuentra en el Tanach (Antiguo Testamento) y también en Jeremías 23:5-6, donde esta escrito: " …Este será el nombre con que será llamado: El eterno nuestra justicia" (Jeremías [Yermiyahu] 23:6). En Jeremías 33:15-16 está escrito: " …Este será el nombre con que será llamado: El eterno nuestra justicia" (Jeremías [Yermiyahu] 33:16). De estos versículos en Jeremías, nosotros vemos un matrimonio en marcha. Por consiguiente, aceptando y creyendo en el Mesías, la novia del Mesías, Sus seguidores, serán uno con Él. Estas personas ya sean judíos o no judíos que han vivido desde el tiempo de Adán en adelante, incluido, Abraham, Isaacc, Jacob, Moisès, David y Salomon, como así los profetas.

Dios le dio al pueblo hebreo las costumbres, el servicio y las ceremonias del matrimonio (Romanos 3:2; 9:4) para enseñarnos del Mesías Yeshua (Jesús) (Colosenses 2:16-17). con esto en mente, examinamos la ceremonia del matrimonio bíblico que Dios dio al pueblo hebreo. La ceremonia antigua del matrimonio, que Dios dio al pueblo hebreo es para enseñarnos algo del matrimonio del Mesías, que incluyen 12 pasos.

1. La elección de la novia

   De hecho normalmente era escogida por el padre del novio. El padre enviaba a su sirviente fiel, conocido como agente de padre, a buscar una esposa. Un ejemplo excelente de esta práctica se encuentra en Génesis 24. En este capítulo, Abraham (figura de Dios Padre) se asegurará una novia para Isaac (el modelo del Mesías) y su sirviente Eliezer (figura del Espíritu Santo [Ruach HaKodesh]) para llevar a cabo este propósito (Génesis [Bereishit] 24:2-4; 15:2). El papel del Espíritu Santo (Ruach HaKodesh) es de convencer al mundo de pecado y conducirlo a Dios (Juan [Yochanan] 16:7-8). así era como la novia era normalmente escogido por el padre del novio, así como los creyentes son escogidos por Dios (Juan [Yochanan] 15:16). El novio escoge a la novia y vierte su amor sobre ella y a cambio ella devuelve su amor a él. Todo esto puede verse en Efesios 5:25, como esta escrito: "Maridos, amad a la esposa como Cristo ha amado la iglesia y se ha dado a si mismo por ella". En Génesis (Bereishit) 24, Rebeca (Rivkah) consintió casarse con Isaac (Yitzachak) aun antes de encontrarse. Hoy, los creyentes en el Mesías Yeshua (Jesús) consienten en ser la novia del Mesías antes de haberlo visto. 1 Pedro (Kefa) 1:8 habla de esto, como esta escrito: "Que aun sin haberle visto, vosotros le amáis y, creyendo en él aun si no le vemos, ustedes experimentan un gozo inefable y alegría gloriosa".

2. Ha sido establecido un precio por la esposa

   Era necesario pagar un precio por la esposa. El pacto con el que se establecía el precio en hebreo se llama "mohar". Yeshua,(Jesús) para llegar a ser nuestro esposo, pagó un precio muy alto por la esposa, el cuerpo de los creyentes ( La Iglesia) El precio que ha pagado ha sido Su vida. Yeshua (Jesús) consideró el precio que tenía que pagar por su esposa, antes de la muerte, mientras estaba en el Jardín del Getsemaní para orar, como esta escrito en Mateo (Mattityahu) 26:39 - "Y, yendo un poco mas adelante, se tiró con la cara en tierra y oraba diciendo: Padre, si es posible, pasa de mí esta copa; no obstante, no como yo quiero, pero como tu quieras". Yeshua (Jesús) efectivamente estaba diciendo: "Padre, tu has escogido esta esposa para mi y yo he aceptado estos términos, pero, ¿entiende usted qué precio fue necesario pagar por ella"?. nuestro mohar, nuestro precio nupcial, era Su vida. 1 Pietro (Kefa) 1:18-18 dicen: "Sabiendo que no con cosas corruptibles, como plata u oro, ha sido rescatado de su vana manera de vivir la cual recibisteis de vuestros padres, sino con la sangre preciosa de Cristo, como un cordero sin mancha y sin contaminación". En 1 Corintios 6:20 está escrito: "De hecho hemos sido comprado con precio, glorifícad a Dios en vuestros cuerpos y espíritu, el cual pertenece a Dios".

3. El novio y la novia está comprometidos el uno con el otro

   Este es el primer paso hacia el matrimonio, y es llamado kiddushin. He hablado bastante sobre el compromiso en el capítulo 6, respecto de Shavuot. Recuerden, que el compromiso es el primero de uno de los dos pasos en el proceso de matrimonio. El compromiso en hebreo es conocido con el nombre de kiddushin o erusin. El compromiso une al novio y novia legalmente en un contrato de matrimonio, pero no viven juntos todavía. Históricamente, Dios se ha comprometido con Israel en el Monte de Sinai (Jeremías 2:2; Oséas 2:19-20). Si aceptas al Mesías en tu corazón y en tu vida, estas comprometido con Él durante todo el tiempo que vivas sobre la tierra.

4. Se estipula un documento escrito, llamado "ketubah". Este contrato de compromiso en hebreo se llama "shitre erusin"

   El ketubah es el contrato de matrimonio que espera el precio por la novia, la promesa del novio y los derechos de la novia. La palabra ketubah significa "lo que se escribe". El novio promete trabajar para ella, honrarla, sostenerla, ser fiel, proveer los alimentos, vestuario y cada necesidad, y de vivir juntos como esposo y esposa. El ketubah era el derecho inalienable de la novia. El ketubah debe redactarse y debe firmarse antes de la ceremonia matrimonial. Todas las promesas que Dios ha hecho a los creyentes son legalmente nuestras, como esta escrito en 2 Corintios 1:20 – “ Porque todas las promesas de Dios son en él sí y en él amén…" .

5. La esposa debe dar su consentimiento

   Como hemos visto en el capítulo 6, que habla del Shavuot (Pentecostes), Dios está comprometido con Israel desde el Monte Sinaí, como ha declarado en Jeremías 2:2. Israel ha consentido, a la propuesta de matrimonio de Dios y ha dicho: “Si quiero", como lo contiene Éxodo (Shemot) 24:3. de la misma manera, la decisión es personal (halacha), aquellos que desean que el Mesías entre en su corazón y viva en ellos, han aceptado su invitación por fe (emunah), como esta escrito en Romanos 10:8-10 - "Pero que dice? La palabra está cerca de ti, en tu boca y en tu corazón. Ésta es la palabra de fe [el emunah], que predicamos; porque si confiesa con tu boca que el Señor. Jesús y crees en tu corazón que Dios le ha resucitado de los muertos, serás salvo. De hecho con el corazón se cree para justicia y con la boca se confiesa para obtener salvación ". Por consiguiente, también hoy, para ser la novia del Mesías, es necesario que tu le digas: “Si yo quiero”.

6. La esposa recibía los dones y juntos bebían la copa llamada la copa del pacto

   El rito del compromiso (erusin) se completaba cuando el novio daba algo de valor a la novia y esta lo aceptaba. El regalo dado más a menudo hoy es el anillo. Cuando el novio pone el anillo en el dedo de novia, se completaba el rito del compromiso. Este rito completo es conocido en hebreo como kiddushin que significa "santificación".

   Los dones a la novia son símbolos de amor, decisión y fidelidad. El regalo que Dios da a las personas que aceptan al Mesías es el Espíritu Santo (Ruach HaKodesh) (Juan [Yochanan] 14:26; 15:26-27; Hechos de los Apóstoles 2:38; 2 Corintios 1:21-22). Cuando Jesús ascendió al cielo, Él ha dado los dones a los hombres (Efesios 4:7-8). Estos dones incluyen justicia (Romanos 5:17-18), vida eterna (Romanos 6:23), gracia (Romanos 5:12,14-15), fe (Efesios 2:8-9) y otros dones espirituales (1 Corintios 12:1,4). Éstas son sabidurías, conocimiento, sanidad, realizar milagros, profecía, discernimiento de los espíritus, lenguas e interpretación de lenguas (1 Corintios 12:8-11), como los dones de ayuda y administración (1 Corintios 12:28) .

   Además, el novio y la novia bebían juntos la copa del pacto que contenía un poco de vino. De esta manera, los novios bebían de una copa en común. Primero el novio, luego la novia. Esta copa, conocida como la copa del pacto, es citada también en Jeremías 31:31-33, como esta escrito: "He aquí vendrán días, dice el eterno en que yo estableceré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Juda; no como el pacto que he establecido con sus padres en los día cuando yo los tome de la mano y los saque de la tierra de Egipto, porque ellos violaron mi pacto, aunque yo era su Señor, dice el eterno. Pero éste es el pacto que yo estableceré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el eterno: Yo Pondré mi ley en su mente y la escribiré en su corazón, y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo" (Jeremia [Yermiyahu] 31:31-33) .

   Jeremías hablaba del Nuevo Pacto (Brit Hadashah) también descrito en Lucas 22:20.

7. La esposa hacia un mikvah (inmersión en el agua), ése era un ritual de purificación

   Mikvah es una palabra hebrea que significa" piscina " o "cuerpo de agua". Mikvah es un ceremonial de purificación por inmersión en el agua. Señala separación de un viejo a un nuevo estilo de vida. En caso de matrimonio, señala dejar la vieja vida para iniciar una nueva vida con el cónyuge (Génesis [Bereishit] 2:23-24; Efesios 5:31). Sumergirse en “mikvah” significa revivir o renacer espiritualmente, porque el “mikvah” tiene poder para cambiar a una persona completamente. Respecto del matrimonio con Israel en el Monte Sinai, Dios ha dicho en Ezequiel 16:8-9 - "Te hice un juramento, yo establecí un pacto contigo y tu fuiste mía. Te lavé con agua…". El lavacro o la inmersión, se refiere aquí a Israel antes de que recibieran el Torah, cuando Dios se comprometió en el Monte Sinaí (Éxodo [Shemot] 19:14-15). Yeshua Jesús habló a Nicodemo (Nakdimon) el Fariseo, diciéndolo que tenía que nacer de nuevo (sumergirse) para entrar en el Reino de Dios (Juan [Yochanan] 3:1-7). Los que creen en el Mesías se deben de sumergirse en el nombre del Padre, Hijo, y Espiritu Santo (Mateo 28:19). El Espíritu Santo (Ruach HaKodesh) es él quién sumerge para Dios (Lucas 3:16; Hechos de los Apóstoles 1:5; 11:15-16).

8. El novio se marchó, volvió a la casa del padre, para preparar el lugar de la boda

   En este punto, el novio dejó a la novia y volvió a la casa del padre para preparar el lugar de la boda. Estaba claro que era su deber volver al padre, construir una casa, y para preparar todo lo necesario para el matrimonio. Sin embargo antes de marcharse, hizo una promesa a la novia,: "yo voy a preparar un lugar; Yo voy, pero volveré". Esta es la misma promesa que Yeshua Jesús hizo en Juan (Yochanan) 14:1-3 antes de volver a la casa del Padre en cielo, diciendo: "No se turbe vuestro corazón; creed en Dios creed también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si no fuese así , yo se lo habría dicho; Voy pues a preparar un lugar. Y cuando yo haya ido y haya preparado lugar, volveré para que donde yo este ustedes también estén".

9. La esposa era consagrada y separada por un periodo de tiempo mientras el esposo preparaba el lugar donde habrían de vivir

   Antes que el novio pudiera ir por la novia, el padre del novio tenía que quedar satisfecho por cada preparativo que el hijo hubiere hecho. Solo entonces le daba el permiso para ir en busca de la novia. En otras palabras, mientras el novio trabajaba en la preparación de la casa, era padre del novio que debía dar el "okey" a la habitación nupcial. El novio no sabia cuando el padre declaraba estar todo listo y cuando daba el permiso de ir a buscar la novia. Esto es exactamente a lo que Yeshua Jesús se refiere en Marco 13:32-37.

   Mientras tanto, la novia tenía que esperar ansiosamente el regreso del novio. En la mente de la novia, el novio podría llegar en cualquier momento, incluso durante la noche o a medianoche. Por consiguiente, tenía que estar lista en todo tiempo. Yeshua Jesús se refiere a esto en Marco 13:32-37 y en Mateo 25:1-13. Mientras esperaba la llegada del novio, la novia del podría pensar: "¿realmente regresará por mí? Mantendrá su palabra"?. Este es un pensamiento al qué Pedro (Kefa) responde en 2 Pedro 3:1-13.

10. El novio volverá con un grito: "He aquí, el novio viene" y se oirá el sonido de una trompeta (shofar)

    Normalmente la hora en que llega el novio, es a la media noche. Cuando llege, se oirá un grito (Mateo 25:6) y un sonido de trompeta (shofar) (1 Tesalonicenses 4:16-17; Apocalipsis 4:1). El matrimonio pasaba bajo un chupah o campana matrimonial. Puesto que el Cielo es símbolo del chupah, (campana) vemos que cuando Yeshua Jesús gritará por Su novia y se escuche el sonido del shofar (trompeta), el matrimonio entre Yeshua Jesús y la novia subirá al Cielo.

    Allí la ceremonia matrimonial tendrá una sagrada procesión. Por este motivo, el novio (Yeshua) Jesús era conducido primero al chupah, la campana. Cuando el novio se aproximaba al chupah, los cantores cantaban: "Bendito es él que viene". "Bendito es él que viene" es una expresión idiomática que quiere decir bienvenido. Yeshua Jesús ha dicho que no volverán antes de que essas palabras se pronunciasen (Mateo 23:39). El novio es saludado como un rey bajo el shupah. Durante ese tiempo, Yeshua Jesús el novio, será coronado rey bajo el chupah esto es el Cielo.

11. Conducirá a la a novia, durante la noche, a la habitación nupcial donde el matrimonio se consumará. Este matrimonio completo en hebreo se denomina “nesu'in”

    El novio y la novia irán a la habitación nupcial, en hebreo “chadar”, donde el matrimonio se consumirá. Ellos estarán en ese cuarto durante siete días que son una semana. Al final de estos siete días, los dos saldrán del cuarto. Esta escena puede verse en Joel 2:16.

    La palabra semana en hebreo es “shavuah” que significa siete. Puede señalar siete días o siete años. Un ejemplo en que la palabra hebrea “shavuah” también pueden señalar siete años, se encuentra en Daniel 9:24, donde se escribe: "Setenta semanas [el shavuah, 490 años] se ha establecido para su pueblo…" y en 9:27, "Él [el falso mesías conocido como anticristo] también estipulará un pacto con muchos durante una semana [el shavuah, siete años]…". La semana a la que Daniel se refiere 9:27 es conocida por los creyentes como el periodo de la tribulación. La nación judías dicen que ese tiempo será para ellos como los dolores de parto del Mesías, conocidos en la escatología hebrea como el “Chevlai shel Mashiach”. Todo esto está escrito en Jeremías 30:5-7. De esto nosotros podemos deducir que los creyentes estarán con el Mesías en Cielo para el matrimonio mientras en la tierra habrá un periodo de tribulación que durará siete años, el “Chevlai shul Mashiach.

12. Al final habrá una cena de matrimonio, para todos los invitados, invitados por el padre del novio

    El novio y novia se quedarán en el cuarto de boda durante siete días. Cuando al principio los novios entran en el cuarto, el amigo del novio permanece fuera de la puerta. Todos los invitados se congregaran fuera y esperaran que el amigo del novio anuncie la consumación del matrimonio, lo cualñ será comunicado por el esposo. Juan (Yochanan) el Bautista (Bautista) se refiere a esto en Juan 3:29. A esta señal, explota una gran alegría (Juan 3:29). El matrimonio es consumado, la primera noche de boda (Génesis [Bereishit] 29:23). Esa noche se expondrá la tela ensangrentada que prueba la virginidad de la novia (Deuteronomio [Devarim] 22:13-21)

    El día del matrimonio, el novio se ve cómo un rey y novia como una reina. Durante la consumación del matrimonio, el novio (Yeshua) Jesús será coronado Rey en toda la tierra y la novia (los creyentes en Yeshua, Jesús el Mesías) vivirán con Él y reinarán para siempre con Él. El coronamiento del Rey y el matrimonio se describe en Isaía 62:3-7. al final de la semana (siete años de tribulación o los dolores del Mesías), será la cena del matrimonial. Esta cena no se consumará en Cielo. Después del matrimonio, el novio y novia volverán a la tierra. La cena se hará en la tierra y solo los invitados por el padre del novio (Dios padre) estarán presentes en el banquete.

    Esto puede verse en Apocalipsis 19:7-16 y 20:4. Yeshua Jesús habló del banquete de la boda en Lucas 12:35-38 y en Mateo 8:11. La cena de la boda es un tema de la fiesta de Sukkot que nosotros discutiremos más delante en otro capítulo. Durante el “sukkot”, Dios instruye al pueblo para que construyan un refugio temporal. Uno de las cosas que Dios ordenó hacer fue aquello de comer allí. Cuando comen, dejan un plato para siete personas diferentes. Entre estas siete personas está Abraham (Avraham), Isaac (Yitzchak) y Jacob (Ya'akov). Esto es esto a lo que Yeshua Jesús se refiere en Mateo 8:11.

    Los no creyentes consumirán un banquete por separado, donde los pájaros comerán su carne. Todo esto puede verse en Apocalipsis 19:17-18.

    La casa de la novia era Jerusalén y era el novio que fue a vivir con ella. Es en Jerusalén que los creyentes reinarán con el Mesías durante la edad Mesiánica o Milenio. Todos esto puede verse en Apocalipsis 21:1-3; Ezequiel 43:1-2,7; Isaia 2:2-4; Miquea 4:1-5 y Zacaria 2:10-12.