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Niederländischer Pfarrer sagt, er könne an einen "Gott, der nicht existiert" glauben
Utrecht (ENI) 12. Dezember 2007

Ein niederländischer protestantischer Geistlicher, der sich selbst als "Atheistischer Pastor" beschreibt, erreichte grosse öffentliche Zustimmung, als er sagte er glaube nicht an die Existenz Gottes. Rev. Klaas Hendrikse veröffentlichte Anfang November ein Buch mit dem Titel „Der Glaube an einen Gott, der nicht existiert: Manifest eines atheistischen Pastors", bis zum Ende des Monats ging es in seine dritte Auflage. In seinem Buch erzählt Hendrikse wie seine Überzeugung, dass Gott nicht existiert im Laufe der Zeit stärker geworden ist. Er legte jedoch nahe, dass es weiterhin möglich sei, von Gott zu sprechen, aber in diesem Fall beziehe es sich auf die Qualität dieser Beziehung und nicht auf die Existenz eines göttlichen Wesens.


Einige christliche Pastoren nehmen Scientology an
Tamopa Florida, CNN - November 2007

Einige christliche Gemeinden – vor allem in unteren Einkommensgruppen und Stadtgebieten, sind zu einer merkwürdigen Quelle der Hilfe abgedreht - Der Scientology Kirche.

Scientologen beten nicht Gott an, geschweige denn Jesus Christus. Die Kirche hat viele Kontroversen gesehen und Kritiker betrachten sie als eine Sekte. Warum nehmen praktizierende Christen einige dieser Lehren an?
Zwei Pastoren, die vor kurzem mit CNN sprachen haben erklärt, dass, wenn es um Religion geht, sie immer noch die Grundüberzeugungen des Christentums predigen. Aber wenn es darum geht in der modernen Welt auch auszuüben was sie predigen, nehmen sie gerne Lehren der Scientologen zur Hilfe. Charles Kennedy, Pastor der Glorious Church of God in Christ, einer Pfingstgemeinde in Tampa, Florida, und James McLaughlin, Pastor der Wayman Kapelle der afrikanisch methodistischen Episkopalkirche in Houston, Texas, zählen zu den theologischen Hybriden. Sie sagen, sie haben keine Angst vor Verbindungen zu einer Kirche, von welcher die Kritiker sagen, dass sie agressive Rekrutierungen, geheime Methoden und eine starre Theologie haben. Als Männer Gottes, in den christlichen Werten verwurzelt, sehen sie Scientology als keine Bedrohung für ihren Glauben, sondern vielmehr als ein Werkzeug, um ihn zu vergrößern.

Scientology wurde in den 1950er Jahren von L. Ron Hubbard, einem Science-Fiction-Schriftsteller, gegründet. Anhängern wird beigebracht, dass sie unsterbliche geistige Wesen namens Thetane sind. Obwohl die Kirche sagt, dass es ein höheres Wesen gibt, enthalten ihre Praktiken die Anbetung Gottes nicht. „Ich bin auf der Suche nach Lösungen  und die Leute denen ich helfe, fragen mich nicht wer ist L. Ron Hubbard,“ sagte McLaughlin, der mit Süchtigen arbeitet. „Wissen Sie, was sie sagen? Dank sei Gott“

Kritiker Rick Ross, ein gerichtlich beeideter Sachverständiger von Scientology, sieht etwas düsterer bei der Arbeit. Er warnte, dass die traditionelle Akzeptanz es einfacher für die Scientologen macht ihre Ziele zu erreichen – neue Rekruten. „Ihre Hoffnung ist, dass im Rahmen dieser Programme, die Menschen sich mehr dafür interessieren was L. Ron Hubbard zu bieten hatte und das wird sie schließlich zu Scientology bringen", sagte Ross. Die Kirche war schon lange in den Schlagzeilen mit ihren Praktiken. Die Kritiker sagen, sie sind kaum mehr als eine Sekte – es ist wie die Bewusstseinskontrolle. Sie ist auch bekannt für seine stabilen und frommen Promi-Anhänger.

Nach den veröffentlichten Berichten hat Scientology kürzlich seine Vision zur  Kontaktaufnahme mit anderen Religionen und ethnischen Gruppen diversifiziert.

Kennedy, McLaughlin und eine handvoll anderer christlicher Kirchenführer - niemand kann sagen wie viele – haben Antworten auf die Bedürfnisse ihrer Gemeinden in den sozialen Programmen von Scientology gefunden.


 

Presbyterianer 'empfangen' Leitfaden für Anbetung
Breitbart.com - 19. Juni 2006

Die göttliche Dreifaltigkeit - „Vater, Sohn und Heiliger Geist"  könnte während des Gottesienstes der Presbiterianischen Kirche (USA) auch „Mutter, Kind und Schoss" oder „Felsen, Erlöser, und Freund" genannt werden. Dies wurde von der nationalen Kirche so entschieden.

Die Delegierten der Versammlung haben um ein Dokument gebeten, welches einen Leitfaden für die Art von Anbetung enthält (einschliesslich der angemessenen Bezeichnung bezüglich der Dreieinigkeit). Dies bedeutet, dass Kirchenführer neue Liturgien verwenden können indem sie der Dreieinigkeit alternative Namen zuweisen können, die Gemeinden aber nicht dazu verpflichtet sind, diese zu benutzen.

„Dies ändert nichts an der theologischen Position der Kirche, sondern bietet eine pädagogische Ressource um das spirituelle Leben unserer Mitglieder zu verbessern," sagte der Vertreter des gesetzgebenden Ausschusses Nancy Olthoff, Staatsanwalt von Iowa. Die Versammlung hat den Vorschlag, die Studie dieser konservativen Richtlinie in die Zukunft zu verschieben, zurückgewiesen.

Die klassischen Begriffe der Dreieinigkeit können weiterhin verwendet werden aber man müsse hinzufügen, dass es wünschenswert wäre, „eine frische Bezeichnung zu finden, um über das Geheimnis des dreieinigen Gottes zu sprechen, einen Weg, um das Vokabular des Gebetes und der Anbetung zu erweitern.“ Ein Grund für diese Aenderung ist die Tatsache, dass die beschränkten Namen für den Vater und den Sohn auf der Idee basiert, „dass Gott männlich ist und dass Männer den Frauen überlegen sind“. Die Konservativen wiederholten aber, dass die Kirche diese Begriffe immer angewendet habe und wiesen darauf hin, dass das berühmte Gebet von Jesus zum „Vater unser“ gerichtet war.

Neben „Mutter, Kind und Schoss" und „Felsen, Erlöser, und Freund," gibt es noch andere Vorschläge um die Dreifaltigkeit  zu definieren:

Liebender, Geliebter, Liebe

Schöpfer, Erlöser, Heiliger

König der Herrlichkeit, Fürst des Friedens, Geist der Liebe.

An der Geschäfts-Sitzung am Montagmorgen, sang die presbyterianische Versammlung eine überarbeitete Version eines bekannten Lobgesangs, „Lobt Gott, von dem alle Segnungen fließen", in welchem die männlichen Substantive und Pronomen für Gott vermieden wurden.

Jugend-Delegierte Dorothy Hill, Studentin am Gordon-Conwell Theologie Seminar in Massachusetts, fühlte sich unbehaglichmit der Ändeung des Wortlautes der Dreieinigkeit. Sie sagte, das Papier „schlägt Ansichten über die Dreifaltigkeit Gottes vor, die in Spannung stehen mit dem, was unsere Kirche schon immer für wahr gehalten hat.“ Hill erinnerte an die Zehn Gebote die sagen, „Der Herr wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen missbraucht."

Die Pastorin Deborah Funke von Montana hat davor gewarnt, dass das Papier „theologisch verwirrend und spaltend" sei, zu einer Zeit wo die Bezeichnung bereits 2,3 Millionen Gläubige mit vielen anderen schwierigen Fragen hat. Die Versammlung wird auch über einen Vorschlag abstimmen, den lokalen Gemeinden einen gewissen Spielraum über die Kirchenführer zu geben, selbst wenn sie in einer homosexuellen Beziehung leben. Zehn konservative presbyterianische Gruppen haben davor gewarnt, dass diese Massnahmen eine Spaltung hervorrufen werde, verursacht durch den Ungehorsam gegen die klaren Lehren der Heiligen Schrift.


 

Neuer US-Kirchenführer sagt Homosexualität sei keine Sünde
Reuters – 19. Juni 2006

WASHINGTON (Reuters) - Die neu gewählte Vorsitzende der U.S. Episkopalkirche, Katharine Jefferts Schori, sagte sie glaube, dass Homosexualität keine Sünde sei und Homosexuelle von Gott geschaffen sind, um Menschen des gleichen Geschlechts zu lieben.

Jefferts Schori, Bischof der Diözese Nevada, wurde als erste Frau an die Spitze der Episkopalkirche mit 2,3 Millionen Mitgliedern gewählt. Sie wird ihr Amt offiziell in diesem Jahr antreten, wie sie in einem Interview mit CNN bestätigte, in welchem sie auch nochmals gefragt wurde ob sie Homosexualität für Sünde halte.

"Ich glaube nicht. Ich glaube, dass Gott uns mit verschiedenen Geschenken ausgestattet hat. Jeder von uns kommt mit einer anderen Sammlung von Dingen in diese Welt, die uns herausfordern und uns Freude schenken und uns die Welt um uns segnen lassen“. So gibt es Menschen, die von Geburt an ein Gefühl der Zuneigung zu den Menschen gleichen Geschlechts haben und andere wiederum dem anderen Geschlecht zugeneigt sind.“

Gewiss wird die Wahl von Jefferts Schori den Konflikt verschärfen und zu einer neuen Spaltung innerhalb der Episkopalkirche führen, die sich bereits in einem ernsten Zerwürfnis innerhalb der Kirche über die Ansichten der Homosexualität befindet. Es gibt unter anderem weitere Divisionen mit anderen anglikanischen Gemeinden (einschliesslich der Kirche von England), die das Pastoral der Frauen nicht akzeptieren. In der Tat ist die Pfarrstelle der Frauen nur in den anglikanischen Kirchen in Kananda, den USA und Neuseeland erlaubt.


 

Die Vereinigte Kirche Christi unterstützt in den USA die gleichgeschlechtliche Ehe
(ENI) Juli 2005

Die Vereinigte Kirche Christi wurde zur ersten grossen Konfession in den Vereinigten Staaten, die die gleichgeschlechtliche Ehe befürworten. In einer Entscheidung, die als historisch erklärt worden ist von den Verbänden der Homosexuellen und kritisiert von den Gegnern der gleichgeschlechtlichen Ehe, hat die Generalsynode der UCC, die sich am
4. Juli 2005 in Atlanta getroffen hat, mit überwältigender Mehrheit die Abstimmung für die Resolution „gleiche Rechte für alle Paare unabhängig vom Geschlecht“ unterstützt.


 

Der dänische Pastor, der sagte, er glaube nicht an Gott, predigt wieder in Kopenhagen
(ENI) Mai 2005

Der dänische Pastor Thorkild Grosboll, der von seinem Bischof suspendiert wurde, weil er erklärt hatte nicht an Gott als Schöpfer zu glauben, hat letzte Woche seine Position in der Kirche von Tarnbaek, einer kleinen Stadt in der Nähe von Kopenhagen wieder aufgenommen. Der Pastor, der bereit ist, seinen Fall vor ein klerikales Gericht zu bringen wurde am Ende des Gottesdienstes mit einem herzlichen Empfang begrüsst, mit Feiern mit Rotwein, Getränken und Häppchen. Einige Christen kritisierten jedoch die Kirche von Dänemark für die Wiedereinstellung.


 

US-Lutherische Kirche, erwägt die Einführung neuer Regeln für homosexuelle Mitglieder der Kirche
New York (ENI). April 2005

Die Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika (ELKA) sagte, sie sei bereit, eine Resolution in Erwägung zu ziehen, in welcher den homosexuellen Mitgliedern der Kirche erlaubt wird der Kirche zu dienen, wenn sie in festen Beziehungen sind. Die Beschlussfassung würde die geltenden Vorschriften im Zusammenhang mit Homosexuellen und Lesben in der Kirche ändern, sagte die Kirche in einer Erklärung am 11. April 2005. Derzeit können solche Mitglieder nur unter der Bedingung, dass sie zum Zölibat geloben, dienen. Der Beschluss wird in der Versammlung zwischen dem
8. und 14. August in Orlando, Florida erörtert werden.


 

Anglikanische Bischöfe in Schottland fordern, dass Homosexuelle nicht vom Priestertum ausgeschlossen werden
London (ENI). März 2005

Die Führer der SchottischenEpiskopalkirche haben Oel ins Feuer geworfen betreffend der Kontroverse die die anglikanische Gemeinschaft teilt. Tatsächlich wurde zum ersten Mal erklärt, dass in ihren Kirchen auch die Möglichkeit besteht, dass Priester mit homosexuellen Praktiken erlaubt werden. Sie kritisierten auch die Führer der Gemeinden die versucht hatten, die nordamerikanischen Gemeinden zu isolieren, die beschuldigt wurden einen homosexuellen Mann gewählt zu haben, und verantwortlich seien für die Einführung eines besonderen Segens für gleichgeschlechtliche Paare in einigen Teilen von Kanada.

http://www.apocalypsesoon.org


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